Динамика религиозного состава населения и современное распространение религий. Изменение религиозного состава населения мира за два последних тысячелетия

Страница 8

В провинцию Восточной Европы и Северной Азии можно условно включить и Армению, большинство населения которой исповедует близкое к православию монофизитство.

Очень небольшая конфессиональная провинция Прибалтика, охватывающая две страны - Эстонию и Латвию, - выделяется сейчас разнородностью конфессиональной структуры своего населения. В обеих странах много как лютеран, так и православных, а в Латвии - также и католиков. Кроме того, как уже отмечалось, и в Латвии и в Эстонии в настоящее время высока доля неверующих.

На пространстве Европейско-Североазиатского христианского конфессионального региона есть два анклава, имеющих отличный от окружающих стран религиозный состав населения. Не считая небольшой, европейской части Турции (Турцию обычно считают азиатской страной), это будут Албания, а также Босния и Герцеговина. В первой из них, наряду с насажденным коммунистами атеизмом, широко распространен ислам (его сейчас придерживаются 40 % населения, прежде исповедовало 70 %), которому существенно уступают также представленные в этой стране православие и католицизм. В Боснии же и Герцеговине христиане в целом немного преобладают по численности над мусульманами. Однако, в отличие от сторонников ислама, представляющих собой монолитную группу, христианское население этого государства разделено на две враждующие между собой конфессиональные общности - православных и католиков.

Американский регион может в настоящее время с еще бóльшим правом называться христианским, чем только что рассмотренный нами Европейско-Североазиатский регион. Если в последнем христиане образуют немногим более трех четвертей всего населения (среди прочих преобладают неверующие), то в первом - девять десятых (из христиан тоже большинство неверующие).

В регионе могут быть выделены четыре конфессиональные провинции: а) Северная Америка (протестантско-католическая), б) Латинская Америка (католическая), в) Малые Антильские острова и Ямайка (протестантская), г) “Индийская Америка” (индуистско- протестантско-католическая).

Под конфессиональной провинцией Северная Америка мы подразумеваем примерно ту же территорию, которая выделяется под этим названием в историко-культурном районировании, то есть Североамериканский материк без его южной части - Мексики и Центральной Америки. На этой территории расположены два крупных государства - Канада и США, - причем оба они, и особенно последнее, имеют очень сложный религиозный состав населения.

США по сложности конфессионального состава, бесспорно, занимают первое место в мире. По одной из оценок, протестанты составляют в этой стране 51 % населения, а вместе с маргинальными группами - 55 %6, католики - 28 %. Следует, однако, подчеркнуть, что внутренняя структура протестантского населения очень сложна: представлены многие сотни деноминаций. Наиболее крупные протестантские группы образуют баптисты (19 % всего населения), методисты (8 %), лютеране (5 %), пресвитериане (3 %), пятидесятники (2 %), англикане (2 %). Есть в США также православные (3 %), иудаисты (2 %) и др.

В Канаде католики несколько превосходят по численности протестантов (соответственно 45 % и 35 % всего населения). Из протестантских деноминаций наиболее влиятельна Объединенная церковь Канады, созданная в 1925 г. в результате объединения канадских методистов, конгрегационалистов и части пресвитериан. Есть также англикане и представители многих других протестантских конфессий.

2 попытка
В начале X века возник конфликт Киева и Хазарии. При сборе дани для хазар в Древлянской земле был убит Игорь, князь киевский и муж Ольги в 944 году. Главной проблемой для Киева становилась не война с Византией, а сопротивление хазарам. И ...

Основные периоды развития Галахи:
Ранний период . Тора была объявлена Письменным Законом между серединой 5 и началом 4 века до н.э. Основоположником устного толкования предписаний Торы считается Эзра исходя из Библейских рассказов о его деятельности. О ходе развития Г. то ...

Оправдание и прощение
Св. Писание говорит, что «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Ап. Павел говорит, что виновником прощения нашего является Иисус Христос: «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25). В Рим. 3: ...