Протестантизм

Страница 18

Пятидесятники трех благословений считают, что между двумя указанными выше благословениями должно быть еще одно - освящение (полное очищение от всех грехов: как от совершенных на протяжении жизни, так и первородного). Крупнейшими церквами этой группы являются негритянская Церковь Бога во Христе (около 5 млн. приверженцев) и Церковь Бога [Кливленд, Теннесси] (1,7 млн.). К этой же группе относятся субботствующие пятидесятники на западе Украины и небольшая Церковь Бога, объединяющая группу немцев в Казахстане. В значительной своей части пятидесятники трех благословений были прежде перфекционистами, и их порой называют пятидесятниками святости.

Радикальные пятидесятники добавляют к уже отмеченным благословениям и другие, в частности способность к исцелению, пророчество, вознесение и пр. Относящиеся к этой группе церкви довольно малочисленны, из их числа отметим действующие в США Независимые ассамблеи Бога. На Украине, в Белоруссии, Молдавии, Казахстане также имеется одна организация этой разновидности пятидесятничества - евангельские христиане святые сионисты (мурашковцы).

Апостольские пятидесятники отличаются от пятидесятнических других групп тем, что ими руководят, как они сами считают, “пророки” и “живые апостолы”. Численность апостольских пятидесятников невелика. К этой группе, в частности, принадлежит Апостольская церковь Великобритании.

Наконец, пятидесятники-унитарианцы, в противоположность всем остальным пятидесятникам, придерживающимся доктрины о триединстве Бога, признают одно лицо Бога и крестят новообращенных только “во имя Иисуса Христа”. Самой крупной организацией пятидесятников-унитарианцев является Объединенная пятидесятническая церковь, международная (свыше 1,5 млн. последователей). Ее филиал действует и в странах бывшего СССР -Евангельские христиане в духе апостолов, или смородинцы.

Культовая практика в разных пятидесятнических церквах довольно сильно различается, хотя в целом близка к обрядности в методистских и баптистских церквах.

В настоящее время в мире насчитывается 84 млн. пятидесятников (не считая так называемых харизматов16), из них пятидесятников двух благословений - 48 млн., пятидесятников трех благословений - 8 млн., радикальных пятидесятников - 0,6 млн., апостольских пятидесятников - 5 млн., пятидесятников-унитарианцев - 5 млн. Вместе же с харизматами численность пятидесятников, по подсчетам известного религиеведа Д.Б.Барретта, достигает 373 млн.

Пятидесятничество очень широко распространено по всему миру, и его сторонники имеются в подавляющем большинстве стран. Самые крупные группы их имеются в Бразилии (более 21 млн. собственно пятидесятников, а вместе с харизматами - 23,5 млн.), США (соответственно свыше 10 млн. и более 33 млн.), Чили (более 2 млн. и 3,3 млн.), Мексике (около 2 млн. и 2,3 млн.), Аргентине (приблизительно 1 млн. и 1,8 млн.), Гватемале (800 тыс. и 1,5 млн.).

Непосредственно из методистской среды вышла Армия спасения. Эта организация была создана в 1878 г. в результате преобразования Христианской миссии, основанной в 1865 г. евреем по происхождению Уильямом Бутсом и осуществлявшей благотворительную деятельность в Лондоне. Филантропическая работа наряду с проповедью Евангелия и сейчас является важнейшей функцией Армии спасения, которая придает моральной стороне христианства решающую роль.

Божья праведность как основа для оправдания
Ветхий Завет указывает на Божью праведность как на судящую, наказывающую, карающую праведность, когда дело касается нечестивых. В Ветхом Завете настойчиво звучит мысль о том, что "праведен Господь во всех путях Своих" (Пс. 144:1 ...

Современные тенденции в русском сектоведении. Тоталитарная секта и деструктивный культ. Причины появления тоталитарной теории в русском сектоведении
С 20-х до 90-х годов XX столетия изучение сект оставалось на уровне начала века. В советское время, благодаря работам светских религиоведов, социологической стороне сектантства уделялось большее внимание, и в советской науке отчетливо зву ...

Теории, рассматривающие характер отношений Бога с человеком
Однако существует две основные опасности принятия определенной схемы или гипотезы о природе Божественного откровения. Во-первых, существует опасность привнесения своих собственных схем в библейские данные вместо того, чтобы извле ...