Старообрядчество

Страница 4

В конце XVII в. в Среднем Поволжье вне связи с северными беспоповцами (федосеевцами и поморцами) возникла еще одна группа старообрядцев беспоповского направления - Спасово согласие (другое его название -нетовщина). Основателем его считается Козьма Андреев. По представлению спасовцев, в мире воцарился Антихрист, благодати, священства и церкви больше нет, таинства истреблены, спастись можно только через молитву Спасову (Христову). Приходящих к ним из православия и других восточнохристианских конфессий спасовцы не перекрещивают, исходя из того, что человека нельзя крестить дважды.

Спасовцы компактно проживают в Саратовской области, встречаются они также в Нижегородской, Владимирской, Ульяновской, Самарской, Оренбургской и других областях России, а также в Татарстане, Мордовии и Алтайском крае.

Филипповский толк был основан в 30-е годы XVIII в. бывшим стрельцом Фотием Васильевым (в монашестве Филипп). Филипповцы вышли из среды поморцев, которых они обвинили в примиренчестве и от которых отличаются более радикальным мировоззрением и фанатизмом.

Численность филипповцев очень незначительна. Отдельные их представители есть в Архангельской и Мурманской областях, Карелии, Вологодской, Кировской, Костромской, Ярославской, Тверской и Орловской областях, Москве, Республике Коми. Единственная же их община находится в городе Кимры Тверской области.

Страннический толк, приверженцев которого называют также бегунами, возник в 1772 г. на юге Ярославской губернии, в Пошехонье. Его основателем стал бывший солдат Евфимий. Странники откололись от филипповцев, которых критиковали за соглашательство с “антихристовой” властью, выражавшееся, по их мнению, в уплате налогов, захоронении умерших на православных кладбищах и т. д. Бегуны призывают порвать все связи с обществом, не иметь дома, постоянно странствовать и скрываться. Правда, со временем у них появились так называемые жиловые, которые должны давать пристанище странствующим, а сами могут совершить странствие чисто символически. У бегунов каждый крестит себя сам.

Численность бегунов всегда была небольшой, однако из-за подвижного образа жизни они быстро распространились по территории страны. В настоящее время бегуны сосредоточены в основном в Томской области, есть они также в Кемеровской, Пермской, Саратовской, Ярославской областях и в западной части Казахстана.

Отношение Василия Великого к арианству и полуарианству
Проблема богопознания, то есть возможности знания Бога и общения с Ним, обсуждается в полемической книге «Против Евномия». Евномий был арианином, и в богословии его чувствуется сильное влияние греческой философии, которое он не сумел долж ...

Духовно-просветительская работа в государственных высших и средних специальных учебных заведениях
Согласно Договору «О совместной культурно-просветительской и образовательной деятельности администрации Орловской области и Орловско-Ливенского епархиального управления Московского Патриархата» от 1998 года, Орловско-Ливенская епархия исп ...

Отношение к религии
До тех пор пока некоторые группы открыто демонстрируют свои религиозные убеждения, для большинства американцев религия остается делом совести, которое не принято обсуждать в ежедневных разговорах. Подавляющее большинство отправляют веру в ...