Старообрядчество

Страница 3

Собственная иерархия Русской древлеправославной церкви была создана лишь в 1923 г. (до этого она оставалась беглопоповской), когда в старообрядчество перешел бывший обновленец3 - архиепископ Саратовский и Петровский Николай (Позднев), который начал рукополагать для своей церкви священников. В 1929 г. в эту церковь перешел также Свердловский епископ Стефан (Расторгуев), после чего у церкви появилась возможность хиротонисать своих епископов.

Духовным центром Русской древлеправославной церкви является город Новозыбков Брянской области. Возглавляется церковь архиепископом Новозыбковским, Московским и всея Руси древлеправославных христиан-старообрядцев. Живут последователи Русской древлеправославной церкви в Читинской области и Бурятии (где они представлены так называемыми семейскими - этнографической группой русских), в Волгоградской, Саратовской, Самарской, Пензенской, Нижегородской, Костромской, Пермской, Оренбургской, Брянской, Курской, Московской и Ленинградской областях, Краснодарском и Красноярском краях, Удмуртии, а также в Гомельской области Белоруссии, Уральской области Казахстана и Грузии. Сторонники этой церкви имеются и в Румынии (в городе Тульча и нескольких селах).

Беспоповское направление тоже окончательно сформировалось в последнее десятилетие XVII в. Старообрядцы-беспоповцы по сравнению с поповцами дальше отошли от Русской православной церкви. В отличие от поповцев, признающих все семь православных таинств, беспоповцы отказались от совершения большинства из них (а некоторые небольшие группы и от всех), а оставленные таинства совершают миряне. Литургии у беспоповцев нет.

Руководство беспоповскими общинами осуществляют миряне: наставники, уставщики и начетчики.

В настоящее время беспоповское направление разделено на следующие согласия и толки: часовенное, поморское, федосеевское, спасово согласия, филипповский, страннический и другие толки.

Часовенное согласие возникло в первой половине XIX в., выйдя из недр беглопоповства. Постоянно испытывая нехватку священников, а во время гонений на старообрядцев в период царствования Николая I вообще оставшись без них, эта группа в итоге заменила священников уставщиками (из мирян). Богослужения стали проводиться в лишенных алтарей часовнях (за что группа позже получила название Часовенного согласия). Часовенники себя беспоповцами официально не признают, занимая как бы промежуточное положение между ними и поповцами. Живут часовенники преимущественно в Свердловской, Оренбургской, Кировской, Пензенской, Курганской, Тюменской и Томской областях, Татарстане, Башкирии и Туве.

Поморское согласие - наиболее умеренное (не считая Часовенного) течение в беспоповщине. Оно возникло в Поморье вскоре после раскола. Основателем согласия считается Данила Викулин (почему поморцев иногда называют даниловцами). Таинства поморцы делят на “нужно-потребные” (крещение, покаяние и причащение), которые считаются абсолютно необходимыми для спасения, и “потребные” (все остальные), без которых, по их мнению, спасение возможно.

Большинство поморцев живет в России (в Новосибирской, Кемеровской, Курганской, Челябинской, Свердловской, Нижегородской, Самарской, Ульяновской, Саратовской, Пензенской, Ростовской, Московской, Новгородской, Псковской и Архангельской областях, Краснодарском, Ставропольском и Алтайском краях, Республиках Адыгее и Коми, Москве и Санкт-Петербурге). Поморцы есть также в Белоруссии (в Витебской и Минской областях), на Украине (прежде всего в Харьковской области), в Молдавии, Казахстане (в Восточно-Казахстанской области) и Киргизии. Общая численность сторонников Поморского согласия в России, а также в других странах СНГ превышает 1 млн. человек. В Литве, Латвии и Эстонии живут около 250 тыс. поморцев, в Польше, США и Канаде - около 100 тыс.

Другое беспоповское течение - Федосеевское согласие - также возникло в XVII в. Основателем его был дьячок Феодосий Васильев. Из всех таинств федосеевцы сохранили лишь крещение и исповедь. Брак федосеевцами категорически отвергался, запрещалось и иметь детей. Позже, правда, в части федосеевских общин институт семьи был восстановлен.

Хотя духовным центром федосеевцев стала их община при Преображенском кладбище в Москве, самые крупные группы федосеевцев находятся за пределами Москвы. В России федосеевцы имеются в Псковской, Новгородской, Кировской, Ульяновской и Тюменской областях, а также в Татарстане. За границами России они есть в Латвии, Литве и Белоруссии.

Несторианство.
Несторий - знаменитый ересиарх родом из сирийского города Кесарии Германикийской, что на Евфрате, ни происхождение его, ни год рождения неизвестны, по свидетельству его главного противника, святого Кирилла Александрийского. Провел несколь ...

Преобразование общества
Уже своим пребыванием в обществе мы свидетельствуем о той Истине, Которая вдохновляет нас поступать по доброй совести, жить мирно, относиться к ближнему со вниманием… [Христианин] не тот, кто отрекся от каких-либо контактов с миром, но т ...

Бхакти
Бхакти (причастность, преданность богу) – одно из центральных понятий в индуизме. Оно означает особый путь богопочитания, состоящий в безграничной и безраздельной преданности божеству, ежеминутной памяти о нем и внутреннем созерцании его ...