Причины появления нетрадиционных религий, их специфические черты

Страница 3

1. Возглавляет религиозную общину харизматический лидер, который считает, что он якобы получил от сверхъестественной силы, Бога, новое уникальное «объявление» и призванный выполнять роль нового мессии. Каждый, кто не разделяет его взглядов, глубоко ошибается и является последователем сатаны.

2. Лидер создает собственную религиозную общину, которую называет «семьей», «коммуной», «миссией», «колонией» или «центром». В этой религиозной общине лидера называют «отцом» или «учителем». Он имеет неограниченную власть.

3. Лидер, как главный руководитель религиозной общины, устанавливает обязательные правила и нормы поведения членов общины, которые объявляются священными. Сам лидер не обязательно придерживается установленных правил и живет в значительно лучших условиях, чем его последователи.

4. Религиозная община придерживается, как правило, апокалипсических взглядов на мир, ее члены отказываются от собственного имущества в пользу религиозной группы, изменяют местожительства, а также собственные имена.

5. Члены религиозной общины в основном изолируются от внешнего мира с помощью своеобразной техники контроля за поведением верующих. Это достигается максимальной насыщенностью программы разными групповыми мероприятиями, которые проводятся на протяжении определенного времени. Участие в мероприятиях такой программы рассматривается верующими и их наставниками как образец высокой религиозной дисциплины.[4]

В научной литературе это получило название «промывания мозгов». Для «промывания мозгов» верующих в религиозной организации существуют благоприятные условия. Каждая религиозная община – это сплоченный коллектив, который имеет групповые потребности и единую задачу. Став членом такого коллектива, человек ощущает себя участником общего дела и лишается чувства самостоятельности, приобщается к тем ценностям и взаимоотношениям, которые, с ее точки зрения, давно забытые грешным миром.

Понимая привлекательность подобных чувств и настроений, лидеры нетрадиционных культов настойчиво рекламируют свои организации как оазисы «настоящей человечности», прообразы образцового коллективизма, царства справедливости, райского блаженства и любви. Такая реклама привлекает людей, прежде всего тех, кто столкнулся с равнодушием и бездуховностью окружающих. Пропагандистская реклама, на которую расходуются огромное средство, объединяется с четкой системой вербовки прозелитов – на улицах, вокзалах, в метрополитенах, стадионах, учебных заведениях, клубах, домах культуры и других местах.

Эффективность влияния нетрадиционных религий на сознание верующих поясняется удачным объединением крайне примитивного, буквального объяснения религиозных принципов с агрессивными методами влияния на личность. Верующих убеждают в потому, что когда они впустят в свое сердце Иисуса Христа, то вместе с тем сбудутся все их желания. Подобное внушение направленное на подавление критических чувств и умственных способностей человека.

Высшим законом для члена религиозной общины есть слово наставника как избранника Божьего и неповторимого спасителя. Лидеры нетрадиционных культов стремятся добиться полного влияния на верующих. Они разными способами изолируют членов общины от влияния окружающего мира, отворачивают их от светских моральных ценностей и привычек, парализуют волю и самосознание. Поставленная задача достигается с помощью насыщенной программы разных групповых мероприятий, которая содержит общие молитвы и собеседования, религиозные семинары, многоразовое выполнение одних и тех же песен, изучения текстов «священных книг», прослушивания записей уроков лидера о принципах вероучения, лекции на религиозные темы, общие трапезы. Кроме того, обязанностью каждого верующего становится собирание пожертвований и милостыни на улицах, распространения религиозной литературы. Распорядок дня планируется так, чтобы каждая минута жизни верующего была заполнена, чтобы он не оставался в одиночестве с собственными раздумьями. Истощают нервную систему человека постоянное недосыпание, ночные сборища, систематическое недоедание. Руководители религиозных общин стараются контролировать даже чувство и переживание верующих, их мысли и интересы. Они безапелляционно вмешиваются в самые интимные отношения верующих, регламентируют чувства их собственных симпатий, право избирать друзей и спутников жизни, особенно, чем граница религиозной общины.

Пантеон богов восточных славян
«РОД в славянской мифологии воплощение рода, единства потомков одного предка. Для раннего периода можно предполагать, что в культе Рода отразился индоевропейский культ Hordhu — рода, собрания потомков. Сопоставление летописных данных со ...

Институты колдунов-правителей и жрецов-правителей
Соединение царского титула с выполнением жреческих обязанностей было в древнем мире обычным делом. Во многих случаях царей почитали не просто как священнослужителей, посредников между человеком и богом, но и как богов, способных оделить с ...

Особенности религиозной веры
Религиозное сознание – это форма общественного сознания, совокупность идей, мифов, догм, взглядов и представлений, эмоций, традиций и обычаев, в которых отображается окружающий мир через представления о сверхъестественном. Религиозная вер ...