Творение

Страница 52

10) Джаянта;

11) Пинаки;

Помимо этих экспансий существует восемь форм Рудры:

1) земля;

2) вода;

3) огонь;

4) воздух;

5) небо;

6) солнце;

7) луна;

8) сома-яджи.

Все эти Рудры имеют, как правило, по пять лиц, по три глаза и по десять рук. Иногда Рудру приравнивают к Брахме и относят к живым существам. Однако когда о нём говорят как о частичной экспансии Всевышнего, его приравнивают к Шеше. Таким образом, Шива является одновременно и экспансией Господа Вишну, (в качестве разрушителя творения) и одним из живых существ. Как экспансия Господа Вишну он известен под именем Хара. Он трансцендентен к материальным качествам, однако, когда он соприкасается с тамо-гуной, он оказывается загрязнённым материальными качествами природы. Это объясняется в "Шримад-Бхагаватам" и "Брахма-самхите". В "Шримад-Бхагаватам" (Десятая Песнь) говорится, что Рудра вступает в контакт с материальной природой, только когда она пребывает в нейтральном, непроявленном состоянии, однако, когда качества материальной природы начинают действовать, он вступает в соприкосновение с материальной природой, пребывая в отдалении от неё. Как соотносится друг с другом Вишну и Шива, в "Брахма-самхите" показано на примере молока и йогурта. Молоко превращается в йогурт, когда к нему добавляют культуру бактерий йогурта, однако, несмотря на то что молоко и йогурт состоят из одних веществ, они имеют разное назначение. Аналогично этому, хотя Шива является экспансией Господа Вишну, из-за того, что он принимает участие в уничтожении материального космоса, считается, что он изменяет свои качества, подобно молоку, превратившемуся в йогурт. В "Пуранах" говориться, что Дурга появляется иногда из голов Брахмы, а иногда из голов Вишну. Разрушитель, Рудра, выходит из Санкаршаны и огня уничтожения, который истребляет всё творение. http://chemitech.ru parfums средство для чистки микроволновых печей.

Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анирудха составляют четвёрку экспансий Верховного Господа. Санкаршана, несомненно, трансцендентен, однако из-за того, что Его деятельность, заключается в уничтожении материального мира, находится под влиянием гуны невежества, его называют тамаси, формой Господа в гуне невежества. Шива знает, что Санкаршана является изначальной причиной его собственного существования, и потому он всегда медитирует на Него в состоянии транса.

Рудра, или Шива, всегда медитирует на Санкаршану, пребывая в состоянии транса. Шива ведает разрушением материального мира. И поскольку разрушение находится под влиянием гуны невежества, Шиву и Божество, которому он поклоняется, Санкаршану, называют на санскрите тамаси. Шива является воплощением тамо-гуны. Поскольку и Шива, и Санкаршана обладают духовным знанием и находятся на трансцендентном уровне, они не имеют никакого отношения к качествам материальной природы — благости, страсти и невежеству, — однако, так как их деятельность связывает их с гуной невежества, их иногда называют тамаси.

Рудра родился от Брахмы как воплощение ложного эго.

Рудра имеет различные формы, которые возникли в результате трансформации его формы при соприкосновении с майей. Хотя Рудра не стоит на одном уровне с джива-таттвами, его нельзя отнести и к непосредственным экспансиям Господа Кришны.

Рудра одновременно и отличен, и не отличен от вишну-таттвы, однако в то же время он является экспансией экспансии Кришны.

Рудра всегда сопутствует внешней энергии, поэтому он погружён в материальное качество тьмы. Господь Вишну же трансцендентен к майе и качествам майи.

Рудра всегда покрыт тремя материальными оболочками: вайкарикой, тайджасой и тамасой. И поскольку он покрыт этими тремя Гунами материальной природы, он всегда находится в соприкосновении с внешней энергией и эгоизмом, как таковым.

Полубоги

Полубоги, управляющие всеми физическими элементами, — это экспансии Господа Вишну, наделённые особыми полномочиями. Их тела состоят из вечного времени и внешней энергии, а сами они являются неотъемлемыми частицами Господа. Им было поручено управлять различными сферами деятельности вселенной, но, не сумев справиться со своими обязанностями, они обратились к Господу с чудесными молитвами. Они сказали: "О Изначальная Личность, мы принадлежим Тебе и только Тебе. Все мы — Твои создания, но поскольку все мы рождены под влиянием трёх гун природы, в наших действиях нет согласованности. Вот почему после сотворения мира мы не смогли объединить свои усилия и направить их на то, чтобы доставить Тебе трансцендентное удовольствие. О нерождённый, поведай нам о том, как мы должны управлять всем происходящим в этом творении, чтобы не возникало никаких нарушений. О Высшая Душа, укажи нам, первым из сотворенных существ, вышедшим из махат-таттвы совокупной космической энергии, как мы должны действовать. Будь милостив, дай нам Свое совершенное знание и надели могуществом, чтобы мы могли служить Тебе в различных сферах будущего творения".

Возникновение и сущность иконоборчества
Иконоборчество так же старо, как и иконопочитание. Противники иконопочитания, как в древности, так и теперь, выдвигали в качестве аргумента в свою защиту мнения некоторых раннехристианских писателей, настроенных отрицательно по отношению ...

Ободрение и вдохновение
Иисус отдал Свою жизнь для того, чтобы вернуть человеку его первоначальное достоинство. Руководители любого уровня, в данном случае – Пастор, должен научиться ободрять и вдохновлять свою команду. В каждом человеке есть много хорошего, за ...

Священные тексты ислама: Коран и Сунна
Коран — это священная книга всех мусульман, она служит основой для религиозного и гражданского законода­тельства. Название этой книги происходит от слова "каранай", что в переводе с арабского означает "читай". Согласн ...