Экономические причины кризисаСтраница 4
нейтральное - уйти от проблем, например, стать монахом.
агрессивное - "добыть" положительные эмоции с помощью хитроумного плана или силы.
Вывод: "Желание" клеток испытывать запрограммированные в генах положительные и "нежелание" испытывать запрограммированные отрицательные ощущения (стрессы), является фундаментальной причиной всех преступлений, которые планируются в условиях вынужденной борьбы (конкуренции) за жизненные ресурсы.
Вывод: правительства стран, ставящие целью снижение уровня преступности внутри стран и вероятность войн между ними, должны создавать такие условия жизни, чтобы каждый человек, фирма и страна испытывали как можно меньше стрессов при выполнении главной жизненной задачи - поддержания и продолжения своей жизни.
Для этого устройство общества должно быть таким, чтобы объективные условия жизни не давали ни человеку, ни фирме, ни стране повода для агрессии и выхода за рамки нравственных норм. Тогда это будет правильным общественным устройством, а для всех людей будут созданы объективные условия, в которых они будут счастливы, оставаясь людьми. Если этих условий не создать, агрессия обязательно проявится, потому что пока и мировоззрение, и система хозяйствования построены на конкуренции за жизненные ресурсы. В соответствие с ее законами
каждому человеку предоставлена свобода в выборе средств для поддержания и продолжения жизни. объективные условия нынешнего общества вынуждают и человека, и фирмы и страны бороться (конкурировать) за поддержание жизни самостоятельно и агрессивно.
Научно-технический прогресс не стоит на месте, с каждым годом усложняя процесс труда введением новых понятий и технических новинок, поэтому сознание находится в постоянной зависимости от него. Если оно не справляется с напором новизны и человек теряет необходимые работу и доход, оно подает сигнал на ощущение "плохо" и агрессивные люди идут на нарушение законов, потому что желание испытывать счастье в жизни важнее. Желание побеждает закон, потому что в условиях конкуренции, человек вынужден рассчитывать только на себя - общество пока недостаточно беспокоится о жизни своих граждан, предоставляя свободу выбора в вопросе, "как и чем" поддерживать свою жизнь, назвав это свободным обществом. Став взрослым, человек ощущает, что свобода это - "каждый сам за себя", поэтому коллективные (нравственные) инстинкты слабее индивидуального инстинкта поддержания жизни.
Австрийский психолог К. Юнг обнаружил в структуре нашего бессознательного особую часть, названную им социальным инстинктом - "коллективным бессознательным". Он сформировался как рефлекс на длительную жизнь в обществе, ставшим сегодня главной средой обитания, в которой мы находим средства для поддержания жизни, обмениваясь продуктами труда с другими людьми.
Коллективное бессознательное несмотря на меньшую силу, чем индивидуальное, имеет серьезное влияние на нашу жизнь и поступки. В обыденной жизни оно проявляется в том, что человек постоянно себя с кем-то сравнивает, мы уже генетически боимся стать "белой вороной" - не отстать от массового менталитета и образа жизни. Все, что появляется в нашем ближайшем окружении, автоматически вызывает в нас потребность иметь то же самое или лучше. Если люди ощущают, что они живут хуже, автоматически возникает беспокойство, увеличивается число семейных конфликтов и преступлений и, наоборот, если человек имеет то, что имеет его ближайшее окружение, он доволен и стрессов не испытывает.
Возникновение первых богов
Как возникла у людей идея Бога, когда это произошло, какими были первые боги – все это остается тайной. Вряд ли ее когда-либо удастся раскрыть. Мнений на этот счет высказано немало, но ни одно из них мы не можем считать бесспорным, надежн ...
Последствия этого учения.
Мы отметим, что монофизитство оказало влияние на Египет и Армению, а также отчасти на Сирию и Палестину, потому что они не приняли решения Халкидонского собора.
Монах-монофизит Феодосий поднял в Палестине восстание в пользу ереси. Сторон ...
V-VI Вселенский собор о священных изображениях
Первое принципиальное указание, касающееся характера священного образа, было сформулировано на Пятом-Шестом (Трулльском) соборе в 692 году. Три правила Собора относятся к изображениям - 73, 82 и 100.
Наиболее важным для нас является 82-о ...