МахаянаСтраница 4
Нитирэн сёсю (яп. “Ортодоксальная школа Нитирэн”) возникла еще в конце XIII в., отделившись от секты Нитирэн. Как и в Нитирэн, вероучение в отколовшейся секте основывается на Лотосовой сутре. Но если в Нитирэн ее основатель (монах Нитирэн) почитается как бодхисаттва, то в Нитирэн сёсю его рассматривают как первоначального будду. Для секты была характерна весьма активная прозелитическая деятельность: проповедь своего учения членам секты предписывалось вести не только в Японии, но и во всем мире.
В 1937 г. было основано религиозное общество Сока гаккай (яп. “Общество создания ценностей”), принявшее вероучение Нитирэн сёсю и потребовавшее проведения социальных реформ в стране. В 1964 г. Сока гаккай в целях расширения своего влияния на разные стороны жизни страны создала свою политическую организацию - партию Комэйто (яп. “Партия чистой политики”), которая задумывалась как партия “третьего пути”. В настоящее время к Сока гаккай принадлежит 17 млн. жителей Японии.
Метабуддийская секта Рэй ю кай (яп. “Общество друзей духа”), основанная в 1925 г. (по другим данным - в 1930 г.), пытается сочетать две исходные идеи: добродетель Лотосовой сутры и важность почитания предков. Секта предписывает заботиться о неухоженных могилах и выражать благодарность и преданность предкам. В Рэй ю кай уделяется большое внимание рекреационной деятельности, а также моральному воспитанию членов.
Численность сторонников Рэй ю кай - около 5 млн. человек.
Одной из сект, отколовшихся от Рэй ю кай, является Риссё косэй кай (“Общество по утверждению истинного закона и совершенствованию верующих”). В первые годы своего существования секта увлекалась спиритизмом, однако позже главный акцент стал делаться на проповеди Лотосовой сутры. Большое значение в секте придается воспитанию верующих в духе буддийских принципов.
На групповых собеседованиях, которые весьма характерны для секты, помимо чтения и изучения Лотосовой сутры, организуются обсуждения персональных проблем приверженцев секты. Эти обсуждения призваны выявить личные недостатки членов секты и дать им возможность морально укрепиться.
Общая численность последователей Риссё косэй кай в Японии составляет 5,5 млн. человек.
Как уже отмечалось , среди буддистов Китая господствует школа Тянь-тай.
В Корее в настоящее время насчитывается 18 буддийских сект (школ). Синтез дзэн-буддизма (в форме Риндзай) и некоторых элементов амидаизма привел в этой стране к возникновению секты Чогё, которая сейчас объединяет четыре пятых всех буддистов страны.
В число буддистов Корее обычно не включают секту Вонбульгё, где махаянистское вероучение подверглось сильной трансформации. Секта объявила о своем стремлении “очистить” буддийскую доктрину: монахам было разрешено вступать в брак, женщины были допущены к совершению богослужений. Кстати, последние в секте в какой-то мере имитируют христианскую службу. Сторонников секты Вонбульгё (их часто называют вон-буддистами) насчитывается 1 млн. человек.
Во Вьетнаме из буддийских махаянистских сект наиболее влиятельны секты течения тхиен (кит. чань, яп. дзэн), и прежде всего секта Ламте (кит. Линьцзи, яп. Риндзай), а также амидаистские секты.
В своей совокупности последователи всех форм махаяны образуют 56 % общего числа буддистов. Поскольку махаяна в целом распространена севернее, чем тхеравада, ее иногда называют северным буддизмом. Махаяна явно преобладает среди буддистов Китая (ее исповедует часть китайцев, маньчжуров, корейцев, чжуан), Кореи, Японии и Вьетнама. Имеются махаянисты также среди буддистов Индии и некоторых других стран Азии.
Замечания о тематике работы.
Прежде чем приступить к изложению, необходимо сделать некоторые уточнения, касающиеся содержания реферата. Дело в том, что согласно учебной программе пятого курса по предмету «История миссий» в 2004-2005 гг. студентам предлагается девять ...
Бытие с Аллахом.
А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовет Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, — может быть, они пойдут прямо! (Коран 2:186)
Центральное место в жизни му ...
Церковь как божественное установление и социальная организация
Под влиянием целого ряда социокультурных факторов в конце I — начале II века н.э. на территории Римской империи начинают появляться и распространяться христианские общины. Постепенно по мере выработки единого вероучения и создания организ ...