Заключение.

Страница 2

[9] Там же, с. 146.

[10] Там же, с. 239.

[11] Родионов М. А., Серебрякова М.Н. Традиционное мировозрение у народов Передней Азии. М., 1992. С. 14.

[12] Ислам. Энциклопедический словарь. С. 75.

[13] Корейшиты (курейшиты) - это жреческое племя, которое владело ключами от Каабы, передавая из поколения в поколение своим потомкам.

[14] Соловьев В.С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. С -Пб., 1902. С.13.

[15] Там же, с.22.

[16] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М., 1994. С.37.

[17] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С. 656.

[18] Ислам. Энциклопедический словарь. С. 232.

[19] Климович Л.И. Книга о Коране. М.,1986. С.44.

[20] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М., 1994. С.25.

[21] A.A. Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Publishers, 1980, 292.

[22] Там же, с. 26- 27.

[23] Там же, с. 292.

[24] Там же, с. 26.

[25] Там же, с. 30.

[26] Беленький М.С. Иудаизм. М., 1974. С.74-75.

[27] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М. , 1994. С.25.

[28] Климович Л.И. Книга о Коране и его происхождении и мифологии. М.,1988. С.48.

[29] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.552.

[30] Ислам. Энциклопедический словарь. С.239.

[31] A.A.Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Publish., 1980, 11.

[32] Там же, с.15.

[33] Там же, с.17.

[34] Там же, с.13.

[35] Там же, с.13.

[36] Там же, с.13.

[37] Еремеев Д.Е. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. М., 1990. С.51.

[38] Шантепи де ля Соссей Д.П. Иллюстрированная история религий. С.-Пр. монаст., 1899. С.335.

[39] Бессам М.М. Библия и Ислам. М., 1996. С.69.

[40] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. М., 1994. Т. IV. С.178.

[41] Там же, с.185.

[42] Там же, с.181.

[43] Там же, с.181.

[44] Там же, с.182.

[45] Там же, с.184.

[46] Там же, с.189.

[47] Там же, с.189.

[48] Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1991. С.202.

[49] Там же, с.201.

[50] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. IV. С.190.

[51] Там же, с.190.

[52] Карташев А.В. Вселенские соборы. С.233.

[53] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. С-Петербург, 1992. Т.40. С.923.

[54] Климович Л.И. Книга о Коране и его происхождении. М., 1986. С.43.

[55] A.A. Abdul-Hagg, “ Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Pub., 1980, 11.

[56] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. IV. С.244.

[57] Там же, с.249.

[58] Там же, с.249.

[59] Там же, с.251.

[60] Там же, с.252.

[61] Там же, с.253.

[62] Там же, с. 266-268.

[63] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т.38. С.787.

[64] Там же, с.786.

[65] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.537.

[66] Абд-эль-Фади. Личность Христа в Евангелии и в Коране. Корнталь., 1985. С.11.

[67] Журавский А.В. Иисус в Коране. С. 93-94.

[68] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т. 20. 1991. С. 886.

[69] Там же, с. 886.

[70] Там же, с. 886.

[71] Робертсон Д.С. История христианской церкви. СПБ., 1890, т. 1, с. 43.

[72] Там же, с.45.

[73] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т.36. С. 541.

[74] Робертсон Д.С. История христианской церкви. Т.1. С.127.

[75] “Относится к христианам”, - так говорит Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.536.

[76] Хазрат Шер-Али. Священный Коран. Арабский текст с русским переводом. Лондон, 1987. С.97.

[77] Журавский А.В. Иисус в Коране. С.115.

[78] A.A. Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, 13.

[79] Эберхард Вальтер. Истинные и ложные пути христианства . М., 1976. С. 202-203.

[80] A.A.A.Hagg “ Sharing Your Faith with a Muslim”, 315.

Метафизическое назначение человека
Методологически в вопросе о назначении человека христианская антропология выделяет три аспекта: назначение человека по отношению к Богу, назначение человека в отношении к самому себе и назначение человека по отношению ко всему прочему тво ...

Отношения с богами и самый важный аспект жизни «великого»
Прежде чем начать разговор о взаимоотношениях героев и богов из Племен Богини Дану, следует выяснить, не являлись ли для кельтов сами герои божественными существами? Ведь в мифах, несмотря на официальное почитание Туата Де Дананн, устано ...

Космогонические представления славян
Представления славян о мироздании восходят к индоевропейским временам и не отличаются достаточно четкой устойчивостью проявлений, Взгляд на вселенную у славян напрямую связывался с землей, от нее определялись и с ней соотносились все друг ...