Заключение.

Страница 2

[9] Там же, с. 146.

[10] Там же, с. 239.

[11] Родионов М. А., Серебрякова М.Н. Традиционное мировозрение у народов Передней Азии. М., 1992. С. 14.

[12] Ислам. Энциклопедический словарь. С. 75.

[13] Корейшиты (курейшиты) - это жреческое племя, которое владело ключами от Каабы, передавая из поколения в поколение своим потомкам.

[14] Соловьев В.С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. С -Пб., 1902. С.13.

[15] Там же, с.22.

[16] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М., 1994. С.37.

[17] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С. 656.

[18] Ислам. Энциклопедический словарь. С. 232.

[19] Климович Л.И. Книга о Коране. М.,1986. С.44.

[20] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М., 1994. С.25.

[21] A.A. Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Publishers, 1980, 292.

[22] Там же, с. 26- 27.

[23] Там же, с. 292.

[24] Там же, с. 26.

[25] Там же, с. 30.

[26] Беленький М.С. Иудаизм. М., 1974. С.74-75.

[27] Прозоров С.М. Хрестоматия по исламу. М. , 1994. С.25.

[28] Климович Л.И. Книга о Коране и его происхождении и мифологии. М.,1988. С.48.

[29] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.552.

[30] Ислам. Энциклопедический словарь. С.239.

[31] A.A.Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Publish., 1980, 11.

[32] Там же, с.15.

[33] Там же, с.17.

[34] Там же, с.13.

[35] Там же, с.13.

[36] Там же, с.13.

[37] Еремеев Д.Е. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. М., 1990. С.51.

[38] Шантепи де ля Соссей Д.П. Иллюстрированная история религий. С.-Пр. монаст., 1899. С.335.

[39] Бессам М.М. Библия и Ислам. М., 1996. С.69.

[40] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. М., 1994. Т. IV. С.178.

[41] Там же, с.185.

[42] Там же, с.181.

[43] Там же, с.181.

[44] Там же, с.182.

[45] Там же, с.184.

[46] Там же, с.189.

[47] Там же, с.189.

[48] Карташев А.В. Вселенские соборы. М., 1991. С.202.

[49] Там же, с.201.

[50] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. IV. С.190.

[51] Там же, с.190.

[52] Карташев А.В. Вселенские соборы. С.233.

[53] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. С-Петербург, 1992. Т.40. С.923.

[54] Климович Л.И. Книга о Коране и его происхождении. М., 1986. С.43.

[55] A.A. Abdul-Hagg, “ Sharing Your Faith with a Muslim”, Bethany House Pub., 1980, 11.

[56] Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. Т. IV. С.244.

[57] Там же, с.249.

[58] Там же, с.249.

[59] Там же, с.251.

[60] Там же, с.252.

[61] Там же, с.253.

[62] Там же, с. 266-268.

[63] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т.38. С.787.

[64] Там же, с.786.

[65] Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.537.

[66] Абд-эль-Фади. Личность Христа в Евангелии и в Коране. Корнталь., 1985. С.11.

[67] Журавский А.В. Иисус в Коране. С. 93-94.

[68] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т. 20. 1991. С. 886.

[69] Там же, с. 886.

[70] Там же, с. 886.

[71] Робертсон Д.С. История христианской церкви. СПБ., 1890, т. 1, с. 43.

[72] Там же, с.45.

[73] Брокгауз Ф.А. Энциклопедический словарь. Т.36. С. 541.

[74] Робертсон Д.С. История христианской церкви. Т.1. С.127.

[75] “Относится к христианам”, - так говорит Крачковский И.Ю. Коран. М., 1986. С.536.

[76] Хазрат Шер-Али. Священный Коран. Арабский текст с русским переводом. Лондон, 1987. С.97.

[77] Журавский А.В. Иисус в Коране. С.115.

[78] A.A. Abdul-Hagg, “Sharing Your Faith with a Muslim”, 13.

[79] Эберхард Вальтер. Истинные и ложные пути христианства . М., 1976. С. 202-203.

[80] A.A.A.Hagg “ Sharing Your Faith with a Muslim”, 315.

Толкование термина в суфийский традиции
Рядом со Священной мечетью Пророка некоторые беднейшие «асхабы» (последователи) жили на суфе (помосте). Поэтому их называли «ахли суффа» (« люди суффы») или «асхабы суффы». Это историческое определение. Суф صوف - шерстя ...

Легенда о мученической кончине Исаии
Эта легенда была известна уже христианским писателям первых веков (Тертуллиану, Оригену). Текст апокрифа был впервые опубликован в Оксфорде Лоренсом (1819 г.) на эфиопском языке. Сохранились также греческий и латинский переводы. По мнени ...

Вопрос о религии у авторов эпохи буржуазных революций.
В средневековую эпоху при засилье церковной христианской догматики не могло быть и речи о научном взгляде на религию. Первые проблески критического взгляда на нее появляются в эпоху зарождения капитализма и первых буржуазных революций. Ан ...