Заключение

Страница 2

[3] Новая Иллюстрированная Энциклопедия, том 8. М, 2003. С.183.

[4] Диллон М., Чедвик Н. К. Кельтские королевства. СПб, 2002. С.46.

[5] Там же. С. 55 .

[6] Леру Ф. Друиды. СПб, 2000. С. 33.

[7] Предания и мифы средневековой Ирландии. М., 1991.

[8] Там же. С. 12.

[9] Мифы древнего мира. Мифы, легенды, сказания. СПб, 2001.

1 Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/emer.htm, свободный.

1 Преследование Диармайда и Грайне // Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Том 8. Исландские саги. Ирландский эпос. М.,1973.

[12]Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/emer.htm, свободный.

[13] Там же.

[14] Кельтская мифология: Энциклопедия. М., 2002. С. 171.

[15] Кельтская мифология: энциклопедия. М, 2003. С. 131.

[16] Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/, свободный.

[17] Похищение быка из Куальнге [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://fflmsu.by.ru/txt/Pohischenie_Byka_iz_Kual'nge.doc, свободный.

[18] Кельтская мифология: Энциклопедия. М., 2002. С. 126.

[19] Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/, свободный.

[20] Кельтская мифология: Энциклопедия. М., 2002. С. 173.

[21] [21] Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/, свободный.

[22] Похищение быка из Куальнге [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://fflmsu.by.ru/txt/Pohischenie_Byka_iz_Kual'nge.doc, свободный.

[23] Диллон М., Чедвик Н. Кельтские королевства. СПб, 2002. С. 70.

[24] Кельтские мифы: Валлийские сказания. Ирландские сказания [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.aquavitae.narod.ru/irelandbiblio/emer.htm, свободный.

Выводы
В Эдемском саду между Богом и человеком была полная гармония, полное понимание. Но когда грех ворвался в жизнь человека, эта связь была нарушена. Люди не послушались Бога и стали, разделены с Ним. В природе мы видим результат грехопадения ...

Развитие Орловско-Ливенской епархии в новых исторических условиях
В июне 1988 года правящим архереем становится Преосвященнейший епископ Паисий (Самчук). Владыка Паисий (в миру — Павел Николаевич Самчук) родился 15 августа 1930 года в селе Богдановка Корецкого района Ровенской области, в глубоко верующ ...

Жертвоприношения
Жертвы, приносимые богам, имели колоссальное значение в религиозной жизни каждого народа и служили не только в качестве искупительной жертвы или жертвы, приносимой для испрошения милости, но, в первую очередь, осуществляли незримую сакрал ...