Индуизм

Страница 1

Хотя индуизм обычно и не считают мировой религией, он является одним из наиболее многочисленных вероисповеданий земного шара, сильно превосходя по численности последователей даже одну из мировых религий - буддизм.

В своем историческом развитии основная религия Индии прошла три стадии, каждая из которых имеет свое особое наименование, однако историческая преемственность между этими стадиями , безусловно, прослеживается. Первой стадией были верования, принесенные арийскими племенами в середине II тысячелетия до Р. Хр. при их вторжении в Южную Азию. Эти верования называют ведическими, поскольку вероучение ариев было изложено в канонических текстах, именовавшихся Ведами. Веды состоят из четырех книг: Ригведы, представляющей собой сборник гимнов, Самаведы и Яджурведы, содержащих молитвы и обряды, и Атхарваведы, включающей песнопения и магические заклинания. Ведическая религия носила политеистический характер, важной чертой ее был культ предков. Широко практиковались жертвоприношения богам.

Вторая стадия - брахманизм - была результатом существенной трансформации в начале I тысячелетия до Р Хр. ведических верований, адаптированных к новым социальным условиям и вобравших в себя многие элементы прежних, доарийских религиозных представлений. Впрочем, брахманизм уже не представлял собой единой религиозной системы: для этой стадии была характерна лишь попытка выработки единообразных религиозных канонов. В качестве главного божества в брахманизме выдвинулся Брахма, важную роль также играли также боги Вишну и Шива. В брахманизме появились нехарактерные для ведической религии положения о посмертном воздаянии за совершенные в жизни поступки и о перевоплощении душ умерших. Но особенно заметной инновацией брахманизма было освящение религиозным ореолом сложившегося в Индии кастового строя.

Возникший в Южной Азии как антитеза брахманизму с его кастовым строем буддизм, к которому примкнули значительные группы отошедших от старой индийской религии ее прежних сторонников, заставил брахманских жрецов дать какой-то ответ на брошенный новой религией вызов. Произошла некоторая трансформация брахманизма, и такой сложившийся в IV - VI вв. “реформированный” брахманизм обычно называют индуизмом. Не порвав с кастовой системой, индуизм все же несколько приблизил культ к народу. В частности, в противоположность брахманизму, где культ имел закрытый , аристократический характер и простые люди не присутствовали при совершении религиозных ритуалов, в индуистском культе обряды во многих случаях стали совершаться публично.

Хотя в индуизме, по сравнению с брахманизмом, наблюдалось определенное стремление к унификации религиозных канонов, его все же трудно назвать единой религией в обычном смысле этого слова. Он, скорее, совокупность религиозных систем, связанных общим происхождением и обладающих рядом общих черт. В индуизме, кроме того, нет каких-либо центральных руководящих органов, он представляет своего рода “нецерковную религию”.

Как ведические верования и брахманизм, индуизм политеистичен. Среди большого числа божеств, почитаемых индуистами, наиболее высокое положение занимают Вишну, бог-хранитель, и Шива, бог - разрушитель и созидатель. Что же касается первого лица брахманистской троицы (Тримурти) -бога Брахмы, рассматривавшегося как высшее творческое начало, то он явно отошел на задний план, оттесненный Вишну и Шивой.

К числу важнейших доктрин индуизма относятся учения о дхарме, карме и сансаре. Дхарма - это установленный для каждой индуистской касты порядок жизни (занятие, поведение в быту, пищевые ограничения, ритуалы и т. п.). В зависимости от соблюдения или несоблюдения дхармы каждый человек, по представлениям индуистов, получает после смерти ту или иную карму (воздаяние). Умершего человека, согласно индуизму, ожидает сансара (перерождение), причем душа воплотится в ту или иную оболочку в соответствии с принципом кармы. Душу праведника ждет воплощение в тело представителя более высокой касты или даже в тело небожителя. При несоблюдении дхармы душа согрешившего воплотится в тело человека, принадлежащего к более низкой касте, а то и в животное (например, в собаку) или в растение.

Миссионерская деятельность Павла (13:1-21:16)
События, которые Лука помещает в следующую часть повествования (13:1-21:16), связаны в основном с личностью Павла, который возвещает Слово среди иудеев и язычников, направляясь все дальше и дальше от Иерусалима. Последовательность этих со ...

Гаруда
Это получеловек-полуптица — его так изображают на различных рельефах. Гаруда является средством передвижения Вишну. Гаруду изображают в различных формах. У Гаруды человеческое тело и лицо, но у него есть и крылья, подобные крыльям птицы. ...

Культы богов растительности. Культы богов растительности
Зрелище ежегодного изменения лица земли во все времена производило на людей огромное впечатление и заставляло их размышлять над причинами столь грандиозных и чудесных превращений. На определенной ступени развития люди, вероятно, стали воо ...