Иудаизм после разгрома Иудеи

Уничтожение Иудеи и рассеяние основной массы евреев привели к усилению религиозности и сосредоточению общин вокруг фарисеев-книжников или как они стали себя называть – раввинов. Это способствовало новой волне распространения синагог и «академий». Глава академии имел титул «наси» - князь или патриарх и вместе с им же назначенным синедрионом выполнял судебные функции по гражданским делам, руководил делами общины и считался ее духовной главой. Это положение признавалось римскими императорами. Но уже христианские императоры относились к иудеям враждебно. В это время складывается особая талмудическая идеология, обусловленная изменением общественных условий. Так же сказалось почти полное прекращение иудейской пропаганды, из-за неспособности иудаизма к конкуренции с христианством. Это усиливало национальную и религиозную замкнутость евреев и порвало связь с эллинизмом, который еще в I в. сильно влиял на иудейское богословие, догматику и культ. Вместе с этим исчезают те черты, в которых получили свое искажение земные чаяния близкого освобождения. Яхве снова становится национальным еврейским богом, усиливается и усложняется обрядность, приход мессии откладывается на далекое будущее. Тора становится единственной опорой Израиля а ее толкователи, - законники – единственными достойными представителями народа. В иудаизме ремиссируют многие представления и воззрения древних эпох – магия, суеверия, пантеон ангелов и демонов. Дальнейшему сплочению евреев в диаспорах способствовала ненависть к ним христианского населения стран их прибывания.

Евангельские Христиане в России до Революции.
Баптизм (от греческого "окунаю", "крещу в воде") основан на протестантской теологии, включившей в себя основополагающие идеи М. Лютера и Ж. Кальвина. Единственным источником вероучения баптисты считают Библию (преимуще ...

Иерусалимский Храм как главная святыня иудаизма. Первый Иерусалимский Храм
В годы завоевания еврейскими племенами Ханаана (13-12 вв. до н.э.) и в последующий период межплеменной раздробленности, Бог иудеев не имел постоянного культового центра. Главная святыня иудеев – Ковчег Завета, в котором находились скрижал ...

ІV век
Для историка-литургиста обстановка резко улучшается с середины следующего, IV, века. Это обстоятельство объясняется очень ценными и авторитетными свидетельствами таких крупных церковных писателей, как святой Кирилл Иерусалимский и святой ...