Суннизм

Страница 2

Еще более нетерпимы к инакомыслящим последователи секты ваххабитов, основанной в середине XVIII в. на Аравийском полуострове сторонником ханбалитского мазхаба Мухаммеддом Абд аль-Ваххабом. Доведя идеи ханбалитского мазхаба до их логического завершения, ваххабиты стали требовать очищения ислама от всех новшеств (“бида”), привнесенных после смерти Мухаммеда. Они потребовали строжайшего соблюдения принципа единобожия (“таухид”), в связи с чем осудили культ святых и даже культ самого пророка Мухаммеда. Ваххабиты порицали роскошь, корыстолюбие, требовали вести “джихад” (араб. “усилие”) - священную войну против неверных, однако впоследствии ряд наиболее радикальных требований ваххабизма был несколько смягчен. Ваххабиты вели не только проповедническую деятельность, но и военную борьбу, и в настоящее время занимают в созданной при их непосредственном участии Саудовской Аравии господствующие позиции.

Идеи ваххабизма оказали определенное влияние на созданный в 1837 г. в Мекке алжирцем Мухаммедом ибн Али ас-Сануси военно-религиозный орден сенуситов (сануситов). Покинув в 1840-х годах Мекку, Сануси обосновался в Киренаике (северо-восточной части современной Ливии), где сенуситский орден и приобрел наибольшее влияние. Так же как и ваххабиты, сенуситы требуют возврата к чистоте раннего ислама, однако, в отличие от ваххабитов они придерживаются при решении правовых вопросов принципов маликитского, а не ханбалитского мазхаба. Сенуситские руководители решительно осуждают распространение в мусульманских странах европейского влияния и рекомендуют мусульманам, образующим меньшинство в иноверческой среде, поскорее выехать из немусульманских стран. Выступая за теократическое управление государством, сенуситы почти два десятилетия (1951 - 1969 гг.) находились у власти в Ливии, однако затем эту власть потеряли.

Сунниты образуют 83 % всех мусульман. По очень приблизительным подсчетам, больше половины их (51 %) являются ханафитами, довольно влиятельны также шафиитский (25 %) и маликитский (24 %) мазхабы. Ханбалитов очень мало (0,2 % всех суннитов)2.

В большинстве мусульманских стран преобладают сторонники суннитского направления ислама. Исключение составляют лишь Иран, Ирак, Бахрейн, Оман, а также Азербайджан. Сунниты составляют меньшинство и среди мусульман Ливана.

Из мазхабов суннизма ханафитский мазхаб преобладает в Турции, Албании, Афганистане, Пакистане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Киргизии, Казахстане, в африканской стране Джибути, среди большинства мусульманских народов России (кроме народов Дагестана, где ханафитами являются только ногайцы, а также чеченцев и ингушей), среди мусульман Эритреи. Ханафитами являются и часть суннитов Ирака и Ирана (кроме курдов), пода-вляющее большинство суннитов северной части Индии, Китая. Немало ханафитов в Сирии и некоторых других странах Ближнего Востока. В Ливане, Палестине, Иордании, Египте и Судане, несмотря на то, что к ханафитскому мазхабу принадлежит меньшинство населения, именно он имеет официальный статус.

Шафиитский мазхаб весьма влиятелен в Объединенных Арабских Эмиратах, полностью господствует в Сомали, на Коморах и Мальдивах. Он широко распространен в Сирии, Ливане, Палестине и Иордании (наряду с ханафитским мазхабом). Его придерживается большинство населения западных районов Саудовской Аравии (исторических областей Хиджаз и Асир), бóльшая часть мусульман Южной Индии (главным образом на Малабарском и Коромандельском берегах). Шафииты резко преобладают среди мусульман Малайзии, Индонезии, Брунея, а также стран Восточной Африки. Шафиитский маазхаб имеет многочисленных сторонников в Египте (прежде всего Нижнем). Шафиитами являются основная масса курдов, сунниты Йемена, сунниты-азербайджанцы, бóльшая часть дагестанских народов (кроме ногайцев), чеченцы, ингуши.

Маликитский мазхаб резко преобладает в странах Северной Африки (включая Судан, но кроме Египта, где наряду с маликитами, сосредоточенными в основном в Верхнем Египте, много шафиитов и ханафитов). Маликитами являются также большинство мусульман-суннитов Кувейта и Бахрейна.

Ханбалитский мазхаб имеет наибольшее влияние среди населения Саудовской Аравии и Катара. Немало ханбалитов также в Объединенных Арабских Эмиратах и на Бахрейне, есть они в Сирии, Ливане, Египте, Индии.

Ваххабитское движение распространено в первую очередь в Саудовской Аравии, хотя в настоящее время ваххабиты ведут активную прозелитическую работу во многих странах мира (в том числе в России и других странах СНГ). Сенуситский религиозный орден, как уже отмечалось, наиболее влиятелен в Ливии.

Развитие учения Зороастра.
После смерти Заратуштры его религия стала постепенно распространяться на юг (по территории современного Афганистана) и на запад (в направлении к Ирану и Мидии). В ходе этого распространения зороастризм не мог избежать смешения с элементам ...

Характеристика основных черт героя ирландских преданий
Герой Ольстерского цикла, правитель Эмайн Махи, король Конхобар собрал вокруг себя целую плеяду выдающихся ирландских воинов, «которой не знала земля Эрина ни в прежние, ни в последующие времена»[18]. Эти воины называли себя «Богатырями К ...

Толкование термина в суфийский традиции
Рядом со Священной мечетью Пророка некоторые беднейшие «асхабы» (последователи) жили на суфе (помосте). Поэтому их называли «ахли суффа» (« люди суффы») или «асхабы суффы». Это историческое определение. Суф صوف - шерстя ...