Суннизм

Страница 2

Еще более нетерпимы к инакомыслящим последователи секты ваххабитов, основанной в середине XVIII в. на Аравийском полуострове сторонником ханбалитского мазхаба Мухаммеддом Абд аль-Ваххабом. Доведя идеи ханбалитского мазхаба до их логического завершения, ваххабиты стали требовать очищения ислама от всех новшеств (“бида”), привнесенных после смерти Мухаммеда. Они потребовали строжайшего соблюдения принципа единобожия (“таухид”), в связи с чем осудили культ святых и даже культ самого пророка Мухаммеда. Ваххабиты порицали роскошь, корыстолюбие, требовали вести “джихад” (араб. “усилие”) - священную войну против неверных, однако впоследствии ряд наиболее радикальных требований ваххабизма был несколько смягчен. Ваххабиты вели не только проповедническую деятельность, но и военную борьбу, и в настоящее время занимают в созданной при их непосредственном участии Саудовской Аравии господствующие позиции.

Идеи ваххабизма оказали определенное влияние на созданный в 1837 г. в Мекке алжирцем Мухаммедом ибн Али ас-Сануси военно-религиозный орден сенуситов (сануситов). Покинув в 1840-х годах Мекку, Сануси обосновался в Киренаике (северо-восточной части современной Ливии), где сенуситский орден и приобрел наибольшее влияние. Так же как и ваххабиты, сенуситы требуют возврата к чистоте раннего ислама, однако, в отличие от ваххабитов они придерживаются при решении правовых вопросов принципов маликитского, а не ханбалитского мазхаба. Сенуситские руководители решительно осуждают распространение в мусульманских странах европейского влияния и рекомендуют мусульманам, образующим меньшинство в иноверческой среде, поскорее выехать из немусульманских стран. Выступая за теократическое управление государством, сенуситы почти два десятилетия (1951 - 1969 гг.) находились у власти в Ливии, однако затем эту власть потеряли.

Сунниты образуют 83 % всех мусульман. По очень приблизительным подсчетам, больше половины их (51 %) являются ханафитами, довольно влиятельны также шафиитский (25 %) и маликитский (24 %) мазхабы. Ханбалитов очень мало (0,2 % всех суннитов)2.

В большинстве мусульманских стран преобладают сторонники суннитского направления ислама. Исключение составляют лишь Иран, Ирак, Бахрейн, Оман, а также Азербайджан. Сунниты составляют меньшинство и среди мусульман Ливана.

Из мазхабов суннизма ханафитский мазхаб преобладает в Турции, Албании, Афганистане, Пакистане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Киргизии, Казахстане, в африканской стране Джибути, среди большинства мусульманских народов России (кроме народов Дагестана, где ханафитами являются только ногайцы, а также чеченцев и ингушей), среди мусульман Эритреи. Ханафитами являются и часть суннитов Ирака и Ирана (кроме курдов), пода-вляющее большинство суннитов северной части Индии, Китая. Немало ханафитов в Сирии и некоторых других странах Ближнего Востока. В Ливане, Палестине, Иордании, Египте и Судане, несмотря на то, что к ханафитскому мазхабу принадлежит меньшинство населения, именно он имеет официальный статус.

Шафиитский мазхаб весьма влиятелен в Объединенных Арабских Эмиратах, полностью господствует в Сомали, на Коморах и Мальдивах. Он широко распространен в Сирии, Ливане, Палестине и Иордании (наряду с ханафитским мазхабом). Его придерживается большинство населения западных районов Саудовской Аравии (исторических областей Хиджаз и Асир), бóльшая часть мусульман Южной Индии (главным образом на Малабарском и Коромандельском берегах). Шафииты резко преобладают среди мусульман Малайзии, Индонезии, Брунея, а также стран Восточной Африки. Шафиитский маазхаб имеет многочисленных сторонников в Египте (прежде всего Нижнем). Шафиитами являются основная масса курдов, сунниты Йемена, сунниты-азербайджанцы, бóльшая часть дагестанских народов (кроме ногайцев), чеченцы, ингуши.

Маликитский мазхаб резко преобладает в странах Северной Африки (включая Судан, но кроме Египта, где наряду с маликитами, сосредоточенными в основном в Верхнем Египте, много шафиитов и ханафитов). Маликитами являются также большинство мусульман-суннитов Кувейта и Бахрейна.

Ханбалитский мазхаб имеет наибольшее влияние среди населения Саудовской Аравии и Катара. Немало ханбалитов также в Объединенных Арабских Эмиратах и на Бахрейне, есть они в Сирии, Ливане, Египте, Индии.

Ваххабитское движение распространено в первую очередь в Саудовской Аравии, хотя в настоящее время ваххабиты ведут активную прозелитическую работу во многих странах мира (в том числе в России и других странах СНГ). Сенуситский религиозный орден, как уже отмечалось, наиболее влиятелен в Ливии.

Нетипичные проявления вампиризма
В этой главе будут рассмотрены детали образа вампира, утраченные им под влиянием романтизма, и отсутствующие в массовом сознании сегодня, данные о которых содержатся в докладе Кальмета. Это будет сделано, помимо прочего с целью выяснить, ...

Философский анализ феномена «исихазма»
Какую же роль феномен исихазма может сыграть для философии? И прежде всего: не будет ли всякая связь с ним уже заведомо означать отказ философии от некоторых своих необходимых качеств, от своего характера полностью автономной, саморазвива ...

Вишну
Его считают охранителем и защитником. Он очень популярен благодаря своей сострадательной природе. Культ Вишну широко распространен в странах, где исповедуют индуизм. В Непале Вишну обычно называют Нарайяной. Вишну поклоняются либо одному, ...