Особенности вероучения

Поскольку ИПЦ сформировалась в лоне единой РИПЦ, она унаследовала от РИПЦ часть идеологии. В частности, особое почитание одного из лидеров катакомбного движения – архиепископа Иосифа (Петровых), который выступает живым примером непризнания «большевистского официального православия». Однако, основами вероучения ИПЦ являются Священное Писание (синодальный текст Ветхого и Нового Завета – Библия), Священное предание, Правила (каноны) Вселенской Православной Апостольской Церкви, Определения вселенских и Поместных Соборов Православных Церквей.

Иерархи Российской православной соборной церкви признают не только альтернативные православные юрисдикции, различные ветви РИПЦ, старообрядчество, греческих старостильников), но и все поместные церкви «мирового православия». Митрополит Рафаил поминает за богослужением всех восточных патриархов, исключая, однако, Патриарха Московского и всея Руси.

В православии иерархи ИПЦ видят непревзойденный социальный идеал. Митрополит Рафаил считает, что на земле можно достичь общественного идеала, подобного тому, который был реализован в жизни раннехристианских общин.

Социальное неравенство – также одна из причин неприятия членами ИПЦ священноначалия Русской Православной Церкви, которая, по словам митрополита Рафаила, поддерживает создавшееся экономическое положение в стране – «безудержное накопление богатства имущими, голод и нищету народных масс» [9].

Запреты
Религиозная жизнь эскимосов насыщена многочисленными обрядами. Они охватывают с разных сторон всю жизнь и всю хозяйственную деятельность человека, в особенности все связанное с морским промыслом. У них имеется множество запретов. Из них ...

Из истории американской церкви
Многообразие религий в США тесным образом связано с религиозной жизнью коренных жителей Америки, колониальным прошлым и потоком переселенцев. Основная масса индейцев Северной Америки ко времени колонизации достигли сравнительно высокого ...

Оправдание и церковь. Период патристики
В основном, у ранних Отцов Церкви, представления об оправдании были довольно неопределенные, несовершенные и не полные, иногда даже ошибочные и сами по себе противоречивы. Практически все доавгустинские Отцы учили, что в получении спасени ...