Книги иудаизма

Страница 1

Пятикнижие - пять первых книг канонической еврейской Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Деление на пять книг, было сделано задолго до разрушения Второго Храма и возможно, продиктовано техническими соображениями (например, размерами свитков, чтобы они были удобны для чтения). Книга Бытие рассказывает об истории евреев, книга Исход с прологом и эпилогом рассказывает об освобождении из египетского плена, книга Левит посвящена священническому законодательству, а в основе книги Числа - скитания евреев по пустыне после исхода. Согласно традиционному взгляду, Пятикнижие представляет собой единый документ Божественного откровения, с начала и до конца записанного самим Моисеем. Исключение - последние восемь стихов Второзакония, где рассказывается о смерти Моисея [10].

В Пятикнижии Торой названа совокупность законов и постановлений, относящихся к тому или иному предмету. Торой также называют и само Пятикнижие в отличие от Библии в целом. В более поздней литературе Библия называется Танах. Торой, в самом широком смысле, называют всю совокупность еврейского традиционного закона - от Библии до последних галахических нововведений [9,5].

Галаха, (в пер. - ходить), включает все религиозные заповеди и законодательные установления иудаизма, и многие дополнения к ним. В сферу Галахи входят правовые решения раввинов, устанавливающие нормы религиозного поведения или утверждающие отдельные законы. Хотя собрания законов были еще в Торе, понятие Галаха возникло в послебиблейское время и подразумевает, как правило, Устный Закон, в противоположность Писаному. Согласно ортодоксальной традиции, Галаха была дана Господом Моисею на горе Синай и устно передавалась из поколения в поколения, пока не была записана в Мишне [10].

Мишна (в пер. - повторение) дает толкование норм Пятикнижия, а также включает обязательные для ортодоксальных иудеев толкования Торы, отобранные к началу III века. Впоследствии Мишна сама стала предметом толкования раввинов. Собрание таких толкований называется Гемара (в пер. - завершение), вместе с Мишной они и составляют Талмуд [10].

Агада (в пер. - рассказывать) - часть раввинистической литературы, в основном Талмуда. Если Галаха представляет собой исключительно свод религиозно-правовых норм еврейской жизни, то Агада содержит нравственные поучения, мессианские рассуждения, сведения по астрологии, астрономии, космологии, математике и т.д [10,9].

Мидраш (в пер. - изучение, толкование), литературный жанр, который основан на комментариях библейских мотивов, включающий нравоучительные произведения для чтения. Очень часто под названием мидраш имеется в виду собрание отдельных текстов, которое включает публичные проповеди [6].

Талмуд (в пер. - учение), свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, включает дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Израиля и Вавилона. Поэтому различают Талмуд иерусалимский, составленный в Палестине, и вавилонский, составленный в диаспоре Вавилона. Талмуд был основой законодательства, судопроизводства и морально-этическим кодексом для верующих евреев. Однако очень скоро большинство его предписаний перестало действовать по причине их архаичности, либо были вытеснены законодательными актами тех стран, где жили евреи [4,3,5]. Начиная со Средних веков и вплоть до наших дней, большинство верующих евреев соблюдают те разделы талмудического права, которые регламентируют религиозную, семейную и гражданскую жизнь.

Обращение к язычникам (8:4-12:25)
Итак, повествование Деяний говорит о выполнении замысла Божьего (1:8): свидетельство учеников Христа достигает пределов Иерусалима и приводит к созданию первой христианской общины. Однако, как мы заметили выше, дальнейшее исполнение замыс ...

Значение человека в Исламе.
Аллах “почтил сынов Адама” (К. 17:70), причем сделал это, невзирая на все наши несовершенства, зная также, что мы погрязнем в разрушениях и кро­вопролитии. Значение человека подчеркнуто в акте назначения его наместником Аллаха на земле. Б ...

Место церковности и религиозность общества в ближайшем будущем
Произошедшие перемены в понимании смысла и места церковной жизни в человеческом мире несомненно сказались на характере деятельности и облике самой церкви, которая все чаще прибегает к мирскому опыту, пользуется двойными стандартами, легко ...