Эпоха Первого храма

Первый шаг в направлении централизации культа Бога Израиля был сделан царем Давидом , который, перенеся в царскую столицу, Иерусалим, Ковчег завета , установил тем самым связь между формирующимся национально-политическим единством израильских племен и их религиозным единством. Название эпохе дал Первый храм , построенный Соломоном (965 — 928 года до н.э.) . Иерусалимский храм был государственным святилищем, содержащимся на средства царской казны, а члены жреческой коллегии Храма были государственными чиновниками, назначавшимися царем. Царь не только контролировал функционирование Храма, но и принимал решения по вопросам чисто культового характера. Возможность вмешательства в сферу богослужения коренилась в идее богоизбранности царя, что превращало его в священную персону. Возвышение Иерусалимского храма и превращение его в официальное святилище подорвало престиж местных святилищ и способствовало централизации религиозной власти.

Экономические причины кризиса
(Счастье "гомо сапиенс"). Кроме различий в духовной сфере, которые часто приводили к войнам между народами, есть еще одна причина глобального Зла. Она может показаться странной и, в начале, непонятной, т.к. заключается в эгоист ...

Введение.
Тема представленной работы – “Психология человека в Исламе”. Ислам - многогранная и мудрая религия, со своими, отличными от христианских, уложениями (не имеются в виду Символ веры и Заповеди), обычаями, законами и принципами, снисходител ...

Колесо развития.
Пророк однажды сказал: “Человек, дни которого совершенно одина­ковы, — явный неудачник”. Альтернатива этому представлена на следующей иллюстрации, где каж­дый шаг является ступенью на пути к раскрытию самого себя, пока в конце концов чело ...