Павел I. Расцвет деятельности иезуитов.

Страница 2

Петербургская коллегия стала важным рычагом воздействия на русское общество. Своим самым опасным врагом они считали Сестренцевича. Пользуясь правом свободного входа к императору, Грубер сумел его настроить против Виленского архиепископа, убедив что тот стремится присвоить себе власть папы в России. Конкурентов, дорвавшийся до власти Павел, не терпел. В результате этих наговоров Сестренцевич и его окружение были отрешены от должностей и высланы из Петербурга. Главою католической церкви стал Бениславский. Главной целью Грубера и других иезуитов было восстановить орден. Грубер действовал двумя путями – через папу и через царя. Ему удалось наладить контакт с новым папой Пием VII, тайным советником которого был бывший иезуит Маротти. Папа признал назначение Павла гроссмейстером Мальтийского ордена при условии, что в ведении царя будут светские дела ордена, а в ведении папы – духовные. Дальнейшее расширение деятельности иезуитов Грубер обусловливал необходимостью признания папой иезуитского ордена в России. Все это он изложил в памятной записке императору в конце 1800 г. Павел написал послание папе, в котором просил об официальном признании ордена в России. Одновременно Грубер направил письмо папе, в котором речь шла о согласовании действий иезуитов и папской курии. В письме Грубер намекал, что в России для католичества есть невиданные перспективы [6;147]. Ему казалось, что близка уния. Ему удалось убедить Павла в необходимости объединить православную церковь с католической для успешной борьбы с революционным влиянием. Об этом свидетельствует письмо, направленное императором неаполитанскому королю, от 30 ноября 1800 г. [6;147]. В нем он просил подготовить папу к переговорам о слиянии католической и православной церквей. Царь подчеркивал, что уния нужна для борьбы с атеизмом. Он полагал, что сможет осуществить её в России, поскольку соединял в своем лице достоинства царя и гроссмейстера Мальтийского ордена. Папа Пий VII объявил, что в Белоруссии утверждается «Общество Иисуса», в своем послании от 7 марта 1801 г. Но оно уже не застало Павла I в живых: 11 марта он был убит заговорщиками. С его смертью начался закат деятельности иезуитов в России. Это чувствовал и Грубер, писавший по поводу гибели императора в Рим: «Погиб великий покровитель римской церкви и Общества Иисуса» [6,148]

Формирование ветхозаветной религии. Евреи – как основоположники ветхозаветной религии
В действительности же, в общекультурном, философском, научном развитии, как свидетельствует история, евреи стояли существенно ниже многих окружающих народов (Египта, Вавилона, Греции, Индии) и избрание еврейского народа было строго обусло ...

Эсхатология ислама
Большое место уделено в Коране эсхатологическим пророчествам о конце света и Страшном суде. Правда, рассуждения на эту тему достаточно противоречивы, порой неясны и двусмысленны. Однако в целом из предписаний Корана вырисовывается примерн ...

Гносеологические основы христианской антропологии
Святоотеческая литература часто касается темы познания. "Православное учение о человеке, как все вообще святоотеческое богословие, исходит в главном из трех источников ведения: Священного Писания, Священного Предания и, наконец, само ...