ЗаключениеСтраница 2
[13] Потебня,А.А. Слово и миф/А.А.Потебня.-М.:1989.
[14] Максимов,С.В. Крестная сила.Нечистая сила/С.В.Максимов.-М.:1999.
[15] Гальковский,Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси.//Гальковский Н.М.В 3 т.Т.1.Харьков:1916.
[16] Аничков, Е.В. Язычество и древняя Русь/Е.В, Аничков.-М.:2003
[17] Зеленин Д.К.Проблемы славянской этнографии к 100-летию со дня рождения чл.корр.АН СССР Д.К.Зеленин./Д.К.Зеленин.-Л.:1979
[18] Токарев.С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX -- начала XX в/C.А.Токарев.-М.:1957
[19] Рыбаков,Б.А.Язычество древних славян/Б.А.Рыбаков.-М.:1994
[20] Рыбаков,Б.А.Язычество древней Руси/Б.А.Рыбаков.-М.:1994
[21]Рыбаков, Б.А.Язычество древних славян/Б.А.Рыбаков//М.-1994.-С.379.
[22]Фаминцын, А.С. Богиня весны и смерти/А.С,Фамицын//С.36
[23]Аничков,Е.В. Язычество и древняя Русь/Е.В,Аничков//М.-2003.-С.276.
[24]Гальковский, Н.М.Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. /Н.М,Гальковский//М.,-1913-т.1.,С.33.
[25]Капица.Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы/Ф.С.Капица//М.-2001.-С.38-39.
[26]Рыбаков, Б.А.Указ.соч. –С.386
[27] Фамицын, А.С. Божества древних славян/А.С. Фамицын//СПб.-1884.-С.254-274.
[28] Рыбаков, Б.А.Указ.соч. –С.400
[29] Заболоцкий Н, Меркнут знаки зодиака/Н.Заболоцкий//М.-1998.
[30]Русские народные песни.-Л.,1968.
[31]Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.33.
[32] Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.43
[33] Хрестоматия по истории СССР.Т.1/Сост.В.Лебедев.М -1940
[34] Полное собрание русских летописей.Т.1.,Лен.,1926.
[35]Левкиевская,Е.М.Мифы русского народа /Е.М.Левкиевская//М.-2000.-С.21.
[36] Рыбаков, Б.А.Указ.соч. –С.418
[37]Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей /В.В.Иванов.,В.Н.Топоров// М.- 1974.- С. 4‑30
[38] Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. /Н.М.Гальковский//М.,- 1913- Т.2. С.24
[39]Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей /Б.А.Успенский//М., -1982- С. 32‑33
[40]Рыбаков Б.А.Календарь IV в.,С.78.
[41] Фроянов И.Я.Начало христианства на Руси/И.Я.Фроянов//Ижевск-2003-С.10
[42]Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С. 55, 62; Успенский Б.А. Указ. соч. С. 32‑33
[43]Лавкиевская.Е.В. Указ.соч С-25.
[44]Иванова А.Ф. Словарь говоров Подмосковья/А.Ф.Иванова// М.-1969-.С.267
[45]Лавкиевская.Е.В. Указ.соч С-27.
[46] Веселовский А.Н.Разыскания в области русского духовного стиха/А.Н. Веселовский//XV.ОРЯС.1889.т.46,№6.с 296-297.
[47]Лирика русской свадьбы .Л.,1983
[48]Рыбаков Б.А., Указ.соч С-431.
[49] Рыбаков Б.А., Указ.соч С-432.
[50].Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.53
[51]Указ.соч.Б.А.Рыбаков.С-434.
[52] Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.27
[53]Рыбаков Б.А., Указ.соч С-435.
[54] Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.51
[55] Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.49
[56] Гальковский Н.М.Указ.соч.Т1.,С.153
[57] Рыбаков Б.А., Указ.соч С-438.
[58]Веселовский А.Н.Разыскания в области духовного стиха.XIII.Судьба-доля в народных представлениях славян.-ОРЯС.СПб.,1890,т.46,С.172-264.
[59]Аничков Е.В. Указ.соч.С-162.
[60] Капица, Ф.А.Указ.соч.-С.46
[61]Тоже самое,С-32
[62]Рыбаков, Б.А.Язычество древних славян/Б.А.Рыбаков//М.-1994.-С.36.
[63] Рыбаков Б.А., Указ.соч С-435.
[64]Бломквист, Е.Э. Крестьянские постройки русских, украинцев и белорусов. В кн.: Восточнославянский этнографический сборник/М.- 1956.-C. 131-134.
[65] Афанасьев,А.Н. Народные русские сказки//А.Н.Афанасьев/М.-Т.1.-1985.
[66]Бломквист Е. Э., Указ.соч. С. 132.
[67]Бломквист Е. Э., Указ.соч.С. 133
[68] От прибаутки до былины.Русский фольклор.-М.,1991.
[69] Левкиевская,Е.М.Мифы русского народа /Е.М.Левкиевская//М.-2000.-С.278.
[70]Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера/О.А.Черепанова//Л.-1983-С.24-26
[71] Максимов С.В. Нечистая сила/С.В.Максимов//СПб.- 1903-С. 35-36.
[72]Бломквист Е. Э. Указ.соч.С.134.
[73] Мифологические рассказы С 58-62.
[74]Токарев С.А., Религиозные верования восточнославянских народов XIX -- начала XX в./C.А.Токарев//М.- 1957- С. 98.
[75]Лавкиевская Е.В., Указ.соч –С.316
Буддизм
Учение Гаутамы Будды ("будда" по-санскритски означает "просветленный") сформировалось в VI-V веках до нашей эры на базе многовековой религиозно-философской традиции индийской культуры. В целом буддизм можно рассматрива ...
Значение имени
Священное Писание отводит особую роль имени. Для большинства героев Библии, имя нечто большее, чем просто личное название человека, даваемое при рождении, отличительный признак или титул. Имя для Библейского народа есть сама действительно ...
Официальное отношение к вампиризму
Здесь будет сказано о том, как, согласно Кальмету, случаи вампиризма были зафиксированы властями представителей властей земель, на которых происходили эти случаи. Также в трактате говорится об официальных комиссиях и расследованиях – это ...