Священные тексты ислама: Коран и Сунна

Страница 2

нельзя роптать на жизненные невзгоды, а надо терпеливо идти своим путем.

Мусульманская доктрина нравственности

исходит из абсолютного значения норм морали, установленных Кораном, из неизменности и универсальности этих норм для лю­бых народов и времен. Причем исламская мораль исходит из того, что человек по своей природе порочен, только страх божьего наказания может заставить его вести себя правильно. Высший нравственный долг человека — это слу­жение богу, его восхваление. Все остальное является вто­ростепенным, несущественным. Личное счастье должно быть принесено в жертву служению Аллаху. И Аллах дарует счастье в другой жизни, если все поступки человека были нравственными. А нравственными они будут в том случае, если они совершены из побуждений служить Аллаху (если делаешь добро не из-за служения Аллаху — это безнрав­ственно, а если убиваешь из-за любви к Аллаху — это нравственно). Одним из нравственных поступков является борьба с неверными, "великое избиение их". Но поскольку ни один человек не может быть абсолютно нравственным день за днем, то большое место отводится покаянию, кото­рое проявляется в молитвах и благочестивом поведении. Мусульманское предание говорит о том, что даже пророк Мухаммед обращался к богу сто раз в день, прося отпус­тить ему грехи. Поэтому простому верующему надо делать это гораздо чаще. К очищению от грехов ведут молитвы, обряды и пост.

Чтение Корана.

В богослужебном ритуале чтению Ко­рана отводится очень большое место. Считается весьма по­хвальным, если в доме правоверного имеется Коран, неза­висимо от того, умеет он читать или нет. Наличие в доме Корана понимается как хранение священной реликвии. Су­ществует поверье, что Коран охраняет дом от несчастий, злых духов, дурного глаза, постоянно благословляет обителей дома. Распространена клятва на Коране как истинное обещание или свидетельство. Если верующий может прочитать Коран, к нему в дом приходит священнослужитель и читает книгу вслух. Все сколько-ни­будь значительные события сопровождаются чтением глав из Корана.

Намаз

(молитву) верующий мусульманин должен со­вершать пять раз в день. Первая — утренняя молитва на заре — совершается в промежуток от рассвета до восхода солнца и состоит из двух поклонений и паданий ниц; вто­рая — полуденная — из четырех поклонений; третья — вечерняя, во второй половине дня до заката солнца — из четырех поклонений; четвертая — при заходе солнца — и пятая — в начале ночи — состоят из трех поклонений. В месяц поста совершается особая молитва. Ритуал намаза очень сложен, требует соблюдения многочисленных правил, нарушение которых приводит к "недействительности" мо­литвы. Поэтому молитва требует особенного сосредоточе­ния, и лучше проводить ее под руководством священнослу­жителя в мечети. Перед намазом совершается ритуальное омовение.

Сунна

— обряд обрезания крайней плоти, которому подвергаются мужчины в младшем возрасте. В самом Кора­не нет указаний на то, почему верующим необходимо со­блюдать этот обряд. Как и в случае с подобным обрядом в иудаизме, здесь мы имеем дело с очень древними обычаями инициации, оставшимися от первобытных времен.

Милостыня

осуществляется в соответствии с указани­ями Корана, который говорит о том, что милостыня осво­бождает от греха и способствует достижению райского бла­женства. Она имеет две формы: "закят" и "садака". Закят означает налог в пользу мечети, выплачиваемый натурой, Убираемый в определенное время — в праздники или другие священные дни. Садака (милостыня по внезапному по­буждению) означает добровольное пожертвование в пользу Нищего, бедного, калеки или в пользу храма.

Учение Василида и Мани. Василид и его доктрина о призрачности Христа.
Василид - гностик, родом сириец, переселился из Антиохии в Александрию (в 125-130 гг.). Известно, что когда он пребывал в Александрии, то познакомился с греческой философией и был под влиянием Аристотеля. Ипполит изложил учение Василида: ...

Шаманство кетов
В кетское шаманство вошли и переплелись различные верования и обряды, не связанные с ним своим происхождением и существовавшие наряду с ним в самостоятельной форме. Это положение прежде всего относится к промысловым верованиям: к шаману о ...

Анимистические верования
Для эскимоса весь мир населен многочисленными духами, которые живут в воздухе, в ветре, в воде, на земле. От них будто бы зависит успех хозяйственной деятельности. Эти духи связаны с шаманами, составляя как бы их личную собственность. Сво ...